Не стреляй
May. 6th, 2015 02:01 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
redis"Казаки, казаки, едут-едут по Берлину наши казаки", - залихватски неслось из колонок, а стоял и вспоминал, какие же еще казаки, кроме командования 15-го казачьего кавалерийского корпуса СС, ездили по Берлину во Вторую мировую. Не вспомнил.
Таким мне запомнился один из походов на 9-е мая в парк Победы, много-много лет тому назад.
"А вот ты к памятнику пойдешь? Ну, пойдешь? А почему? А что оно тебе, мы же совсем другие люди из другого поколения?" - допытывался у меня один злой, но умный журналист. Я думал, отвечал, но получалось не очень. По всему из моих ответов выходило, что "я пойду, чтобы как все". Но это не совсем так! А как? Попробую объяснить.
Разделю 9-е мая как явление на три темы.
Первая часть. Победа Союзников во Второй мировой войне над гитлеровской Германией. Злодей пятидесятого уровня пришел к власти в сильной и хорошей стране, собрал 86 процентов народно-фашистской поддержки, прокачался до восьмидесятого уровня и стал нападать на соседей и творить запредельные преступления. Ценою невообразимых потерь был разбит, уничтожен, страна сгорела и восстановлена с нуля в приличном виде. Страшные преступления через страшные потери привели к страшной расплате. Без сомнения, окончание этого кошмара - один из лучших моментов мировой истории.
Советский Союз, волей случая оказавшийся на праведной стороне, напрягаясь до предела и выше него, вышел из войны победителем. Погибла значительная часть населения, страна в руинах, но отбились, отбились, смогли. Праздник со слезами на глазах - иначе и не скажешь, для радости лишь один повод - война закончилась.
Можно было упомянуть еще и брежневско-бетонный день Победы, при котором возведение по всей стране типовых серых колоссов все же на человеческом уровне сопровождалось и смыслом, и тактом в понятных пределах. Но это ушло и не вернется.
Вторая часть. Современный российский день Победы. Этакий день ВДВ в государственном масштабе, мерзкое и душераздирающее зрелище, общий смысл которого - "мы им еще покажем", танцы с лентами на фоне плаката "немецкий танк Тигр поздравляет дорогих американских ветеранов Вьетнама".
Поэтому последняя часть. Латвия.
Популярность парка Победы вызывалась и вызывается в значительной мере протестными настроениями. Негражданство, перевод школ на латышский, даже первое место Центра Согласия на выборах без попадания в правительство, несмотря на признание оккупации-которой-не-было - любое лыко в строку, массы народа у памятника растут, активная реакция на латышский национализм.
Песня про казаков звучала еще в том году, когда праздник был приватизирован Жданок и компанией. Надо отдать должное Ушакову, с тех пор характер события поменялся, меньше политической демонстрации и больше того, чем ему и следует быть. Одной из удачных находок стал концерт приличных исполнителей, от Соткилавы до ДДТ. Звезды, и звезды хорошие, добрые, правильные.
Отношение в латышской среде тоже становится более спокойным. Общий рефрен нормальных публикаций - "для нас 9-е мая день начала оккупации, а они празднуют победу над фашизмом". "Наш корреспондент героически пробралась к памятнику, а ее там не только не съели, не только не побили, но даже не оскорбляли советскими знаменами, водкой, воблой и частушками".
И вот тут я выступлю против знаменитой речи г-на Шнайдера, призывавшей Шевчука не приезжать на собрание ватников под флагами Новороссии. Да, народ собирается всякий, есть и празднующие "победу над фашизмом" крымнашисты с флагами ДНР, есть фанаты Путина, обвешанные полосатыми лентами, есть и экземпляры, требующие от меня привести детей на могилу их прадеда и объяснять им "величие подвига русского солдата".
Но именно поэтому надо, надо приезжать таким, как Шевчук. Грустным, честным, до боли антивоенным.
Пусть на русском языке в этот день звучит "Не Стреляй". Хотя бы в Риге
Таким мне запомнился один из походов на 9-е мая в парк Победы, много-много лет тому назад.
"А вот ты к памятнику пойдешь? Ну, пойдешь? А почему? А что оно тебе, мы же совсем другие люди из другого поколения?" - допытывался у меня один злой, но умный журналист. Я думал, отвечал, но получалось не очень. По всему из моих ответов выходило, что "я пойду, чтобы как все". Но это не совсем так! А как? Попробую объяснить.
Разделю 9-е мая как явление на три темы.
Первая часть. Победа Союзников во Второй мировой войне над гитлеровской Германией. Злодей пятидесятого уровня пришел к власти в сильной и хорошей стране, собрал 86 процентов народно-фашистской поддержки, прокачался до восьмидесятого уровня и стал нападать на соседей и творить запредельные преступления. Ценою невообразимых потерь был разбит, уничтожен, страна сгорела и восстановлена с нуля в приличном виде. Страшные преступления через страшные потери привели к страшной расплате. Без сомнения, окончание этого кошмара - один из лучших моментов мировой истории.
Советский Союз, волей случая оказавшийся на праведной стороне, напрягаясь до предела и выше него, вышел из войны победителем. Погибла значительная часть населения, страна в руинах, но отбились, отбились, смогли. Праздник со слезами на глазах - иначе и не скажешь, для радости лишь один повод - война закончилась.
Можно было упомянуть еще и брежневско-бетонный день Победы, при котором возведение по всей стране типовых серых колоссов все же на человеческом уровне сопровождалось и смыслом, и тактом в понятных пределах. Но это ушло и не вернется.
Вторая часть. Современный российский день Победы. Этакий день ВДВ в государственном масштабе, мерзкое и душераздирающее зрелище, общий смысл которого - "мы им еще покажем", танцы с лентами на фоне плаката "немецкий танк Тигр поздравляет дорогих американских ветеранов Вьетнама".
Поэтому последняя часть. Латвия.
Популярность парка Победы вызывалась и вызывается в значительной мере протестными настроениями. Негражданство, перевод школ на латышский, даже первое место Центра Согласия на выборах без попадания в правительство, несмотря на признание оккупации-которой-не-было - любое лыко в строку, массы народа у памятника растут, активная реакция на латышский национализм.
Песня про казаков звучала еще в том году, когда праздник был приватизирован Жданок и компанией. Надо отдать должное Ушакову, с тех пор характер события поменялся, меньше политической демонстрации и больше того, чем ему и следует быть. Одной из удачных находок стал концерт приличных исполнителей, от Соткилавы до ДДТ. Звезды, и звезды хорошие, добрые, правильные.
Отношение в латышской среде тоже становится более спокойным. Общий рефрен нормальных публикаций - "для нас 9-е мая день начала оккупации, а они празднуют победу над фашизмом". "Наш корреспондент героически пробралась к памятнику, а ее там не только не съели, не только не побили, но даже не оскорбляли советскими знаменами, водкой, воблой и частушками".
И вот тут я выступлю против знаменитой речи г-на Шнайдера, призывавшей Шевчука не приезжать на собрание ватников под флагами Новороссии. Да, народ собирается всякий, есть и празднующие "победу над фашизмом" крымнашисты с флагами ДНР, есть фанаты Путина, обвешанные полосатыми лентами, есть и экземпляры, требующие от меня привести детей на могилу их прадеда и объяснять им "величие подвига русского солдата".
Но именно поэтому надо, надо приезжать таким, как Шевчук. Грустным, честным, до боли антивоенным.
Пусть на русском языке в этот день звучит "Не Стреляй". Хотя бы в Риге
